Was ist Anders-Machung?

Info zur Schreibweise: In diesem Text verwenden wir für Personen-Bezeichnungen den Unterstrich zwischen männlicher und weiblicher Form, wie bei Arbeiter_in. Der Unterstrich wird auch Gender-Gap (Gap = Lücke) genannt. Infos dazu gibt es hier.

Was bedeutet Anders-Machung?

Anders-Machung bedeutet Menschen in Denk-Schubladen zu stecken und sie
abzuwerten.

Wie funktioniert Diskriminierung durch Anders-Machung?

Diskriminierung funktioniert, indem eine →soziale Kategorie erfunden wird, die Menschen in normal und anders einteilt. Das heißt: Menschen werden anders gemacht.

Beispiel
Welche Rolle spielen Vorstellungen von →Gender und sexueller Orientierung, wenn du diesen Satz liest:
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»Robin und Kim leben seit vielen Jahren in einer →Nahbeziehung. Gemeinsam mit Alex sorgen sie für Chris.«
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Die Namen der vier genannten Personen sind genderneutral. Stell dir vor, es gäbe die Kategorie Gender nicht. Würdest du dich selbst oder andere →queere Personen dann noch als anders wahrnehmen, oder einfach als Menschen, die zusammen leben, sich lieben und füreinander sorgen.

Erklärung
Nur durch die Kategorie →Gender ist es möglich, →Heterosexuell-sein oder →Queer-sein überhaupt wahrzunehmen. Ohne die Kategorie Gender, hätten du und alle anderen Menschen einfach freundschaftliche, sexuelle und romantische Beziehungen mit anderen Menschen.
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Diskriminierungen bestehen aus verschiedenen Schritten. Der erste davon ist die Einteilung von Menschen in Gruppen. Zum Beispiel in Wir und Die, Wir und die Anderen, die Fremden, die Lauten, die Armen, die Seltsamen, die weniger Schlauen/Schönen/Normalen ... Um Menschen zu einer Gruppe zuzuordnen, werden bestimmte Eigenschaften benannt. Diese Eigenschaften sind aber nicht einfach da. Sie entstehen, weil Menschen ihnen eine Bedeutung geben.
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Wenn es um Diskriminierung geht, nennen wir diese vermeintlichen Eigenschaften →soziale Kategorien Soziale Kategorien sind wie Denk-Schubladen. Beispiele dafür sind Gender, →Race, Religion, →soziale Herkunft, →BeHinderung, Alter und Nationalität.
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Warum sind Denk-Schubladen ein Problem?

Durch →soziale Kategorien werden Menschen in anders und normal eingeteilt. Das bedeutet in Schubladen zu denken, und so ein Schubaden-Denken ist nie neutral. Denk-Schubladen tragen die Diskriminierungen schon in sich.

Beispiel

Erklärung
Dieser Satz sagt: Die wichtigste Eigenschaft eines Kindes ist es gesund zu sein. Obwohl Krankheit und →BeHinderung nicht dasselbe ist, meint dieser Satz häufig auch: »Hauptsache, dass Kind hat keine BeHinderung!« Darin steckt der Wunsch, dass das neu geborene Kind der →Norm entspricht, wie der Körper eines Kindes aussehen soll und welche Fähigkeiten es haben soll. Mit solchen Sätzen werden die diskriminierenden Denk-Schubladen »krank« und »beHindert« aufgemacht. Dabei wird so getan, als wäre es normal gesund zu sein und nicht beHindert zu werden. Umgekehrt wird krank sein und BeHindert-Werden als anders und als Ausnahmezustand dargestellt. In dem Satz steckt die Aussage, dass ein Kind mit Krankheit oder BeHinderung das größtmögliche Unglück für die Familie wäre. Das ist eine menschenfeindliche Aussage.
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→Soziale Kategorien (Denk-Schubladen) sind nicht natürlich oder einfach da. Eine Gesellschaft entwickelt sie im Laufe der Zeit, und sie verändern sich auch immer wieder. In unserer →kapitalistischen Gesellschaft gilt aktuell die Gleichung: gesund und nicht-beHindert = leistungsfähig = wertvoll. Menschen mit chronischen Erkrankungen und BeHinderungen werden als weniger leistungsfähig angesehen, abgewertet und ausgegrenzt.
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In der Gesellschaft lernen Menschen, Denk-Schubladen mit bestimmten (Selbst-)Bewertungen, Vergleichen und Bedeutungen zu verbinden. Anders sein gilt dabei meist als schlecht und normal sein als gut oder richtig. Menschen lernen, dass gesund zu sein der Normalzustand ist und krank zu sein eine Ausnahme. Menschen lernen sichtbare BeHinderungen und bestimmte Verhaltensweisen als anders wahrzunehmen und bestimmte Körper und Verhaltensweisen als normal. Es ist aber nicht normal, gesund zu sein. Krankheiten gehören zum menschlichen Leben dazu. Sie gehören zum Aufwachsen und zum Altwerden und für viele Menschen zum gesamten Leben. Der Begriff Behinderung umfasst sehr vielfältige Erfahrungen und Lebensgeschichten. Aber alle Menschen mit Behinderungen werden auch durch die Normal-Vorstellungen der →Dominanzgesellschaft beHindert und ausgeschlossen.
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Denk-Schubladen sind ein Problem, weil sie Menschen in anders und normal einteilen und alles abwerten, was als anders gilt. Die Anders-Machung von BeHinderung und Krankheit findet im Alltag aus Gewohnheit statt, aber auch um Macht und politischen Druck auszuüben. Zum Beispiel gegenüber Menschen, die nicht arbeiten können und medizinische Unterstützung brauchen oder gegenüber Menschen, zu denen die als normal geltenden beHindernden Arbeitsbedingungen dieser Gesellschaft nicht passen.

Links
- Mehr über beHindernde Arbeitsbedingungen und mögliche Lösungen im Artikel »In 5 Schritten zu mehr Inklusion am Arbeitsplatz« im Magazin andererseits
- Im Magazin andererseits berichtet eine Autorin, wie sie die Tests auf BeHinderungen des Babies während der Schwangerschaft erlebt hat: andererseits.org
- Beitrag von Aktivist Raul Krauthausen »Warum der Satz ›Hauptsache gesund!‹ problematisch ist« auf Instagram
- Mehr Beispiele dazu, inwiefern die Denk-Schublade normal diskriminierend ist gibt es unter: Was sind Privilegien?
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Welche Folgen hat Anders-Machung?

Anders-Machung ist gewaltsam und zerstörerisch.

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Inhaltsinfo: In diesem Abschnitt geht es um den rassistischen Terroranschlag im Jahr 2020 in Hanau.

Beispiel

Erklärung
Aus dem Satz folgt eine diskriminierende Gleichung: Migrationshintergrund = Gewalt. Die Formulierung »weil sie einen Migrationshintergrund hatten« benennt die →soziale Kategorie »Migrationshintergrund« als Ursache für die Morde in Hanau und verlagert so die Ursache für eine Gewalttat vom Täter zu den Opfern.
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Das ist falsch. Ferhat Unvar, Hamza Kurtovi, Said Nesar Hashemi, Mercedes Kierpacz, Sedat Gürbüz, Gökhan Gültekin, Kaloyan Velkov, Vili-Viorel Păun und Fatih Saraçoğlu wurden Opfer von Gewalt, weil der Täter aus rassistischen Gründen mordete, weil es strukturellen →Rassismus gibt und weil die Behörden nicht rechtzeitig gehandelt haben.
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Das Wort Rassismus fehlt in dem Satz völlig, außerdem wird so getan, als hätten alle Opfer von Hanau eine Migrationsgeschichte. Das →migrantisiert Opfer. Das heißt, sie werden als nicht deutsch und damit als anders eingeordnet. Dahinter steckt die rassistische Wahrnehmung davon, welche Menschen deutsch sind. Die rassistische Wahrnehmung von deutsch sein, funktioniert über die Denk-Schubladen Migration, →Race und Religion. So wird Diskriminierung durch Sprache erzeugt und weiter getragen.
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Die Opfer von Hanau waren Deutsche. Stets eine Migrationsgeschichte zu betonen, bedeutet sie als anders zu benennen und ist diskriminierend. Das führt die rassistische und tödliche Logik der Ausgrenzung weiter fort. Ob die Opfer oder ihre Angehörigen eine Familiengeschichte in anderen Ländern haben, ob sie muslimisch oder christlich sind, ob sie →Rom*nja oder →Gadjé sind, spielt nur eine Rolle, wenn es darum geht, die rassistische Sichtweise des Täters zu erklären. Daher sind solche diskriminierenden Sätze ein Skandal. Doch viele Menschen bemerkten das nicht. Sie empfinden rassistische Anders-Machung als normal.
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Anders-Machung bedeutet Gewalt, die im schlimmsten Fall tödlich endet.
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Es ist möglich, das Schubladen-Denken zu verlassen: Du kannst (anti-muslimischen) Rassismus, →Antisemitismus oder →genderbezogene Diskriminierung als Problem benennen – wenn es gerade wichtig ist. Konkrete Beispiele dafür, gibt es hier..

Links
- Ein Beispiel für die sprachliche Einordnung der Tat »aufgrund des Migrationshintergrundes«: plus.rtl.de
- Podcast »190220 – Ein Jahr nach Hanau«: spotify.com
- Initiative 19. Februar Hanau: 19feb-hanau.org
- Bildungsinitiative Ferhat Unvar
- Zeitungsartikel in der Frankfurter Rundschau über das Denkmal für Vili-Viorel Paun: fr.de
- Infos der Neuen Deutschen Medienmacher*innen zu Desinformation über Migration

Wann sind Unterscheidungen diskriminierend?

Es ist diskriminierend Menschen ungleich zu beschreiben und eigentlich unwichtige Unterschiede sprachlich hervorzuheben. Wenn du →soziale Kategorien benutzt um eine Person als Teil einer Gruppe zu benennen, anstatt sie als vielschichtige Einzelperson zu beschreiben, ist das diskriminierend.

Wie hängt diskriminierende Anders-Machung mit Sprache zusammen?

Sprache zeigt, welche Menschen wir mit dabei haben wollen und auch, welche Leute ausgeschlossen sind. Dazu nutzen wir Denk-Schubladen in Form von Worten und Sätzen.

Beispiel
Stell dir eine Einladung zu einem Sommerfest vor, etwa so:
»Liebe Bewohner unseres Stadtviertels,
wir feiern ein Sommerfest im Hof von Haus Nr. 80/81. Es gibt viele Spiele und Spaß für alle Kinder – die Kleinsten wie die Größeren. Höhepunkt unserer Feier wird das große Spanferkel-Essen sein.
Wir freuen uns auf zahlreiches Erscheinen!
Euer Orga-Team«
Die Einladung beginnt mit der Anrede »Liebe Bewohner unseres Viertels«. Das öffnet die →Gender-Schublade. So werden nur die Menschen ausdrücklich eingeladen, die sich als Bewohner verstehen.
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In der Einladung fehlen Informationen dazu, wie zugänglich der Veranstaltungsort ist und welche Assistenz für Barrieren es dort geben wird. Damit werden nur Menschen ausdrücklich angesprochen, die in keiner Hinsicht beHindert werden. Diese fehlende Information öffnet die →BeHinderungs-Schublade.
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Die Einladung beschreibt das Spanferkel-Essen als den Höhepunkt des Festes. Damit werden nur Menschen angesprochen, die Schweinefleisch essen, und Menschen, die das Essen eines Schweines als etwas ganz Tolles empfinden. Das öffnet die Religions-Schublade. Es wird außerdem eine bestimmte Haltung gegenüber nicht-menschlichem →Lebendigen vorausgesetzt.
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Die Einladung kündigt viele Angebote für Kinder an. So öffnet sich die Schublade Alter. Kinder und Eltern – also überwiegend Menschen unter 60 Jahren – werden ausdrücklich eingeladen.
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Die Einladung kommt als E-Mail und hängt als Poster an den Haustüren in deutscher Standardschrift. So werden nur Menschen ausdrücklich eingeladen, die Standardschrift und Schwarzschrift lesen können und gute Deutsch-Kenntnisse haben. Das öffnet die Schubladen Herkunft und BeHinderung.
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Erklärung
Das Andersmachen von Menschen durch die Einteilung in Denk-Schubladen geschieht durch Sprache: Durch Benennungen und Gruppen-Einteilungen oder durch Weglassen und Nicht-Benennen. Diskriminierung funktioniert also ganz zentral durch Sprache.
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Wenn Menschen einander nach →sozialen Kategorien wie →Gender, →Race, Nationalität, →BeHinderung, →Klasse, →sozialer Status, Alter, Fluchterfahrung, Migration und Gesundheit in Gruppen einteilen, geschieht das, indem die Kategorie-Schublade für bestimmte Menschen benannt wird – und für andere nicht.
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Das geschieht so alltäglich und selbstverständlich, dass das Schubladen-Denken eine Gewohnheit ist, die nicht bemerkt wird. So kann auch nicht infrage gestellt werden, ob und warum das geschieht.
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Links
- Anregungen wie du Menschen gendergerecht ansprechen und einladen kannst, gibt es unter: Wie spreche ich gendergerecht?
- Checklisten, Beratung und Unterstützung für barrierefreies Veranstalten gibt es beim Projekt ramp-up der Sozialheld*innenund bei barrierefrei-feiern.de
- Beispiele und Infos dazu, inwiefern die oben ausgedrückte Haltung zu nicht-menschlichem →Lebendigem (zum Beispiel Schweinen) problematisch ist, findest du im Wörterbucheintrag Speziesismus und zukünftig unter Was ist Unverbundenheit?

Sind Unterschiede einfach da oder sind sie gemacht?

Unterschiede in Form von Denk-Schubladen wie Schwarz und weiß sind erfundene Unterscheidungen.

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Beispiel

Erklärung
→Soziale Kategorien wie →Race und →Gender sind erfundene Eigenschaften oder Betonungen von eigentlich unwichtigen Eigenschaften – wie zum Beispiel Aussehen oder Körperformen.
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Diese eigentlich unwichtigen Eigenschaften wurden so lange und in so vielen Bereichen wiederholt und betont, dass sie heute als natürlicherweise wichtig erscheinen.
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Soziale Kategorien sind also nicht einfach da, sie sind wichtig gemachte Unterscheidungen. Das Denken in solchen Schubladen ist eine aktive Anders-Machung.
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Jeder Mensch ist anders, aber was wir überhaupt als unterschiedlich werten, ist nicht einfach da oder offensichtlich. Menschen sind nicht unbedingt anders als Tiere. Landschaften sind nicht einfach leblos, sondern je nach Wahrnehmungsfilter lebendig. Es sind unsere erlernten Filter zu Sehen, unser Hören und unser Fühlen, das die Unterschiede macht!
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Wie wir soziale Kategorien wie Race und Gender wahrnehmen und bewerten, unterscheidet sich je nach Ort, Zeit und Lebenserfahrung.
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Welche Unterschiede wir wahrnehmen, hängt davon ab, was wir gelernt haben. Es hängt davon ab, durch welchen Filter wir die Welt wahrnehmen.
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Egal, wo wir leben und egal, was genau unsere Vorstellungen von der Welt sind: Wir können den Wahrnehmungsfilter nicht einfach ausschalten. Aber wenn wir offen dafür sind Neues zu lernen, können wir ihn verändern.

Wie entstehen diskriminierende Unterscheidungen?

Diskriminierende Unterschiede sind nicht einfach da, sie werden erfunden und bewusst hergestellt. Ohne diese Unterscheidungen sind Menschen einfach Menschen!

Beispiel
Die dominante Unterscheidung nach →Gender behauptet: Alle Menschen mit einer Vulva sind Frauen, alle Menschen mit einem Penis sind Männer. Und es gibt nur diese beiden Körperformen. So lautet die →Norm von körperlicher Zwei-Geschlechtlichkeit. Tatsächlich gibt es jedoch viele verschiedene Formen von Geschlechtsmerkmalen. Menschen können zum Beispiel →intergeschlechtlich und →endogeschlechtlich sein. Die inneren und äußeren Geschlechtsorgane jeder Person unterscheiden sich von denen aller anderen Menschen. Ein Penis kann mehr oder weniger gekrümmt sein. Die inneren Vulvalippen können größer sein als die äußeren Vulvalippen, oder umgekehrt. Eine Person kann eine Vulva und Hoden haben. Eine Person mit Vulva kann runde Brüste und einen Uterus haben, oder sie kann keinen Uterus haben. Auch eine Person mit Penis kann runde Brüste oder einen Uterus haben. In dieser Bandbreite der Körperformen gibt es kein richtig oder falsch was Form und Größe angeht. Jeder Mensch ist gleichzeitig besonders und normal.
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Die Kategorie Gender ist außerdem mit unzähligen weiteren Denk-Schubladen verbunden: Männer sind eher unsensibel und draufgängerisch und Frauen sind eher einfühlsam und zurückhaltend. So wird begründet, dass Jungen mehr Freiheiten bekommen als Mädchen. Zum Beispiel wird von Mädchen erwartet, dass sie sich fürsorglich um andere Familienmitglieder kümmern und keinen Streit anfangen. Jungen dürfen sich austoben und sollen in Streitsituationen lernen, sich körperlich durchzusetzen.

Erklärung
Menschen haben viele verschiedene Körperformen und sind einfach sie selbst. Ob ein Mensch unsensibel oder einfühlsam ist, draufgängerisch oder zurückhaltend, hängt von dessen Persönlichkeit und Geschichte ab, aber nicht von der Form seines Körpers. Ob sich eine Person als Mann, Frau →nicht binär oder →genderqueer versteht, hängt nicht von ihrem Körper ab.
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Von den Körperformen hängt es jedoch ab, was in der dominanten Gesellschaft von einer Person erwartet wird und was sie lernen soll. Wenn Kindern von klein auf gesagt wird, dass sie Jungen oder Mädchen seien (und wie sie als Jungen oder Mädchen sein sollten), werden sie diese Erfindung wahrscheinlich glauben. Sie werden versuchen so zu werden, wie ihre Umgebung es von ihnen erwartet. Wenn es ihnen nicht gelingt, in die →Gender-Erwartungen zu passen, werden sie als zu jungenhaft oder zu mädchenhaft diskriminiert.
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Ohne die Erfindung der Denk-Schubladen »männlich« und »weiblich« wären alle Formen von Geschlechtsorganen einfach Körperteile, die nicht unbedingt etwas darüber aussagen, wie sich ein Mensch fühlt. Ohne die Erfindung der Denk-Schubladen »Jungen« und »Mädchen« könnten alle Kinder so sein, wie sie sein möchten. Ohne die Einteilung in Jungen- und Mädchen-Körper, wäre es für alle Kinder einfacher sich in ihren Körpern wohl zu fühlen, so wie sie sind.
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Links
- Der deutsche Bundestag erkennt seit 2018 an, dass es mehr als zwei Geschlechter gibt. Seit 2024 ist gesetzlich festgelegt, dass Menschen das Recht haben, selbst zu bestimmen, ob und wie sie sich über Gender einordnen: sbgg.info
- Mehr Beispiele und Infos zu Diskriminierung durch Gender
- Hier geht's zur Broschüre »Inter* – Eine kurze Einführung« von OII-Germany
- Erklär-Videos zu Begriffen wie geschlechtliche und sexuelle Vielfalt, Gender, inter* und trans* von der Fachstelle für Gender & Diversität NRW

Wie hängt Schubladen-Denken mit Macht zusammen?

Wer bestimmt, was anders oder normal ist, hat Macht. Anders-Machung geschieht aber auch durch die Macht der Gewohnheit.

Beispiel
Stell dir eine Schule in Bayern vor.
Die Mathe-Lehrerin trägt beim Unterrichten ein christliches Kreuz um den Hals. In den Klassenzimmern hängen Kreuze mit einem gekreuzigten Menschen an der Wand. Die Physik-Lehrerin muss ihr muslimisches Kopftuch im Unterricht ablegen, weil die zuständige Schulverwaltung so entschieden hat. Wenn die Schüler_innen auf die Toilette gehen, müssen sie sich für eins von zwei →Gendern entscheiden: männlich oder weiblich. Die Bitte der Schüler_innen genderfreie Toiletten einzurichten, wird vom Direktor abgelehnt.
Das Verwenden von Sonderzeichen für gendergerechte Sprache im Unterricht und in Aufsätzen und Hausaufgaben ist verboten. Alle Schüler_innen bekommen Zeugnisse mit Noten. Kinder, die durch das Schulnoten-System →beHindert werden, bekommen stattdessen ein Wortgutachten. Sie werden anders gemacht.

Erklärung
Erfundene Unterscheidungen – in →beHindert und nicht-beHindert; Mann oder Frau; verbotene und erlaubte Religions-Symbole – haben mit Macht zu tun. Der Macht zu bestimmen, welche Kategorie-Schubladen es gibt und welche Regeln für sie gelten.
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Privilegierte Menschen in mächtigen Positionen haben mehr Möglichkeiten zu bestimmen, was in einer Gesellschaft als normal und was als anders gilt.
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Diskriminierung durch Anders-Machung ist aber auch strukturell. Das heißt: Sie geht über die Macht einzelner Personen hinaus.
Staatliche Einrichtungen – wie Parlamente, Parteien, Ämter, Schulen, Schwimmbäder, Museen und öffentlich-rechtliche Medien – haben die Macht, Menschen in Gruppen einzuteilen. Auch bestimmte Gewohnheiten und Einstellungen, wie die Überzeugung, es gäbe nur zwei →Gender, tragen die erfundenen Unterschiede immer weiter.
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Die Gewohnheit Menschen als Herr oder Frau anzureden, und sie damit ungefragt in das Zwei-Gender-System einzuordnen, ist sogar hartnäckiger als die deutsche Gesetzgebung. Seit 2018 gibt es neben »männlich« und »weiblich« auch die Personenstands-Kategorien »divers« und »ohne Eintrag«. Das Zwei-Gender-System wird inzwischen vor allem von diskriminierenden sprachlichen Gewohnheiten aufrecht erhalten.

Links
- Mehr Infos und Beispiele zu struktureller Diskriminierung und Gewalt
- Infos zum Genderverbot in Bayern: gew-bayern.de
- Veröffentlichung der Gewerkschaft GEW zur Integration/Inklusion an Schulen in Bayern (PDF): gew-bayern.de‍‍
- Beispiele für genderbezogene Diskriminierung ‍
- Infos zum Kopftuchverbot: mediendienst-integration.de‍
- Infos zur Geschichte des Selbstbestimmungs-Gesetzes und der gesetzlichen Auflösung des Zwei-Gender-Systems: sbgg.info‍
- Infos zur Toiletten-Situation an Schulen: schule-der vielfalt-nds.de

Fragen

Welche Unterscheidungen von Menschen und Welt kannst du dir wegdenken, welche kaum? Von welchen Denk-Schubladen möchtest du dich befreien?
Stell dir vor, es gäbe die Kategorie →Gender nicht mehr. Denkst du, Sexualität wäre dann noch wichtig, um Freund_innenschaften von anderen →Nahbeziehungen zu unterscheiden?

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Warum fragen wir dich?

Was haben Denk-Schubladen mit Identität zu tun?

→Identitäten entstehen aus der Unterscheidung zwischen Selbst und Anderen. Das heißt, sie werden auch aus Denk-Schubladen gemacht.

Beispiel

Erklärung
→Identität ist ein anderes Wort für Selbstbild oder Selbstverständnis. Deine Identität entsteht, indem du dich von Anderen unterscheidest und abgrenzt und indem Andere dich in Denk-Schubladen einordnen (zum Beispiel als →Schwarz«). Das bedeutet, soziale Kategorien wie →Race bestimmen unser Bild von uns selbst und von Anderen mit. So werden sie Teil unserer Identitäten. Selbst wenn die Denk-Schubladen Anderer unserem Selbstbild (zum Beispiel als »begeisterte_r Fußballspieler_in«) nicht entsprechen, wirken sie sich auf uns aus und wir müssen uns damit auseinandersetzen.
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Identitäten sind entweder als anders markiert (diskriminiert) oder sie gelten als normal (privilegiert). Die meisten Menschen sind beides gleichzeitig, weil viele verschiedene →soziale Kategorien unsere Identität gleichzeitig bestimmen.
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In dem Beispielsatz über das Fußballturnier wird so getan, als wäre die wichtigste Eigenschaft des Kindes, Schwarz zu sein. Es wird so getan, als wäre es notwendig Schwarz-Sein zu benennen. Wenn die Unterscheidung durch die soziale Kategorie Race so wichtig wäre, müsste das für alle Personen gelten. Zum Beispiel so: »Ich bin →weiß und ich habe den Schwarzen Mitschüler meines jüngsten weißen Kindes heute beim Fußballturnier gesehen.«
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Durch die Benennung als »der Schwarze Mitschüler« wird das beschriebene Kind zum Stellvertreter der sozialen Kategorie Race. Seine ganze Identität besteht darin, als Schwarz beschrieben zu werden. Das ist eine Ungleichbehandlung – und eine sprachliche Diskriminierung. Stattdessen könnte Person A auch Folgendes sagen: »Ich habe Neema Müller, den Mitschüler meines jüngsten Kindes, heute beim Fußballturnier gesehen.« Damit ist Neema Müller wahrnehmbar als eine Person, die Fußball spielt, und es ist alles gesagt, was für die Aussage von Bedeutung ist.

Links
- Video der ARD-Reihe RESPEKT »Wo kommst du her? Selbstbild und Fremdbestimmung«
- Wörterbuch-Eintrag zum Begriff Identität

Fragen

Wie hättest du die Situation beschrieben?
Welche Anders-Machungen anderer Personen fallen dir in deinem Alltag auf?
Welche Anders-Machungen aus den Beispielen sind dir neu?
Welche →sozialen Kategorien sind dir für dich selbst wichtig? Was davon ist eine →Identität für dich?
Was erlebst du als anders-machend in deinem Alltag?
Versuche deine Gedanken und Gefühle zu diesen Fragen für dich auszudrücken!

Warum fragen wir dich?

Wie kannst du Anders-Machung verändern?

Du kannst Anders-Machung verändern indem du lernst sie zu erkennen, und indem du neue Formen des Sprechens ausprobierst. Du kannst lernen Diskriminierung anzusprechen, anstatt Menschen in Denk-Schubladen einzusortieren.

Wie erkenne ich die Diskriminierung durch Anders-Machung?

Wenn eine Person als Erstes mit einer Denk-Schublade beschrieben wird, ist das ein deutliches Zeichen für eine diskriminierende Anders-Machung.

Beispiel

Erklärung
Denk-Schubladen wie Herkunft dienen häufig dazu, eine Erklärung zu geben. Die ausgeraubte Person in dem Beispiel wird uns über →Gender und Alter vorgestellt. Die raubende Person über Gender und nationale Zugehörigkeit. Da gibt es ein Ungleichgewicht – und es schwingen bestimmte Erklärungen der Situation darin mit: Eine 80-Jährige Frau ist hilflos. Ein nicht-deutscher Mann ist gefährlich. Die Benennungen des Alters und Genders des Überfall-Opfers und der Nationalität und des Genders des Täters sind keine neutralen Beschreibungen. Mit der Nennung dieser Informationen wird eine Bewertung darüber vermittelt, welche soziale Gruppe angeblich eher ausgeraubt wird und welche soziale Gruppe angeblich eher ausraubt.
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Wenn du herausfinden willst, ob ein Satz diskriminierend ist, stell dir denselben Satz umgekehrt vor:
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»Afghane von 80-Jähriger auf der Straße ausgeraubt.«
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Wie ungewöhnlich kommt dir dieser Satz vor? Er passt nicht zu den diskriminierenden Normal-Vorstellungen von Gender, Herkunft und Alter.
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Ein afghanischer Mann als Opfer eines Überfalls erscheint in der gesellschaftlichen Vorstellung ungewöhnlich. In den Schubladen Mann und afghanisch ist wenig Raum für Verletzlichkeit und Hilflosigkeit.
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Auf der anderen Seite passen Frau-Sein und 80-jährig zu sein nicht zur dominanten Vorstellung von Gewalt-Täter_innen. In den Schubladen Weiblichkeit und hohes Alter ist wenig Raum für die Vorstellung von Gefährlichkeit und Kriminalität.
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Wenn ein Satz mit umgekehrten Rollen merkwürdig und ungewohnt klingt, wird deutlich, dass die darin benannten Denk-Schubladen Ungleichheit erzeugen.
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Um herauszufinden, ob ein Satz diskriminierend ist, kannst du dich fragen, ob die darin benannten →sozialen Kategorien überhaupt eine Rolle spielen:
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- Welche Informationen sind für dich relevant, wenn es um einen Raub geht und warum?
- Für welche Nachrichten ist es wichtig, welche Nationalität, welches Gender oder welches Alter eine Person hat?
- Welche anderen sozialen Gruppen und Umstände spielen hier vielleicht eine Rolle, werden aber nicht benannt?
- Welche Vorstellungen von Täter_innen und Opfern werden aufgerufen und wieder bestätigt?
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Die Wirklichkeit ist meistens sehr viel komplexer, als es eine so kurze Zeitungsüberschrift zu fassen vermag. Soziale Kategorien wie Gender, Alter und Nationalität bieten nur scheinbar eine Erklärung der Situation. Sie sind Denk-Schubladen. Eigentlich verkürzen sie die Wirklichkeit hinter diesen Worten und lenken die Wahrnehmung in vorgefertigte Bahnen.
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Wenn eine Person als Erstes über eine Kategorie beschrieben wird – statt sie als Einzelperson wahrzunehmen – ist das ein deutliches Zeichen für eine diskriminierende Anders-Machung.

Links
- In diesem Instagram-Reel kritisieren die Neuen Deutschen Medienmacher*innen rassistische Medienberichte zu Kriminalität und Herkunft: @neuemedienmachx‍
- Das Online-Magazin Übermedien berichtet unabhängig und kritisch über andere Medien und ordnet ein, welche Bilder in den Medienberichten erzeugt werden
- Buchempfehlung: „Vom Hindukusch bis Buchenwald – Suhrabs Flucht und das Ende der Menschenrechte in Europa“

Fragen

Mit welchen diskriminierenden Bildern und Überschriften in den Medien wirst du konfrontiert?
Durch welche Anders-Machungen wirst du ausgeschlossen?
Welche deiner Lebenserfahrungen werden gesellschaftlich anerkannt und berücksichtigt?
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Warum fragen wir dich?

Ist die Benennung einer sozialen Kategorie immer diskriminierend?

Es ist keine Diskriminierung die sozialen Kategorien von Privilegierten zu benennen. Es ist auch keine Diskriminierung, wenn Diskriminierte über die Denk-Schubladen sprechen, die sie selbst betreffen.

Beispiele
Neema erzählt seinen Freund_innen, dass er der erste →Schwarze Torwart in der Geschichte seines Vereins ist.
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Neemas Trainerin schreibt eine E-Mail an die Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD):
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»Ich möchte mein Fußball-Training rassismuskritisch gestalten. Als weiße Person brauche ich dafür Beratung von Menschen mit Erfahrungswissen und würde mich über die Vermittlung von Kontakten freuen.«

Erklärung
Wenn Menschen sich selbst mit einer →sozialen Kategorie benennen, ist das nicht diskriminierend. Neema macht mit seiner Aussage außerdem auf →Rassismus aufmerksam. Denn Spielpositionen im Fußball werden oft nach rassistischen Vorurteilen verteilt und Schwarze Spieler_innen werden selten als Torwart_innen eingesetzt.
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Die Einteilung von Menschen in Schubladen wie →Race durch privilegierte (in dem Fall →weiße) Personen ist immer diskriminierend gegenüber den Personen, die als anders wahrgenommen werden. Es ist aber nicht diskriminierend eine strukturelle Diskriminierung wie Rassismus im Fußball anzusprechen, um dagegen vorzugehen. Zum Beispiel, wenn weiße Mitspieler_innen Neema fragen, wie sie ihn bei rassistischen Vorfällen während eines Spiels am besten unterstützen können.

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Es gibt privilegierte und diskriminierte →Identitäten
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Durch das andauernde Benennen werden soziale Kategorien zu Identitäten gemacht. Sie werden zu Vorstellungen von sich selbst und von Anderen, die scheinbar unveränderbar sind. Diese Festlegung von Identitäten geschieht aber nicht für alle Menschen gleichermaßen. Die weißen Mitspieler_innen von Neema werden in der deutschen Gesellschaft wahrscheinlich seltener über die Kategorie Race als weiß benannt. Diese Ungleichheit der Benennung ist der Gegensatz von →Privilegierung und Diskriminierung.
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Auf dem Weg in eine diskriminierungsfreie Gesellschaft – ohne Schubladen-Denken – ist die Benennung von privilegierten Identitäten ein Versuch der Gleichbehandlung.
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Umso privilegierter eine Person ist, desto weniger werden die Kategorie-Schubladen, die sie betreffen, als ihre Identität wahrgenommen. Die Person gilt als allgemein menschlich, das heißt, sie wird vor allem als Mensch und Einzelperson wahrgenommen. Die privilegierten Kategorien – zum Beispiel weiß, nicht-beHindert, junge Person – bleiben unbenannt. Privilegierte Personen werden zuerst über individuelle Eigenschaften wahrgenommen und benannt: Ihr Name, ihre (Spiel-)Position, ihre Fähigkeiten, ihre Beziehung zu anderen Personen – zum Beispiel: »Kim spielt im Angriff. Kim gewinnt viele Zweikämpfe und erarbeitet gute Torchancen.«
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Je diskriminierter eine Person ist, desto stärker wird sie als Angehörige einer bestimmten Gruppen-Identität aufgefasst. Die Einordnung über die soziale Kategorie – als →Person of Color, →genderqueer, →beHindert, →inter*, alter Mensch oder →verRückt – wird zu ihrer Identität gemacht. Sie wird als so wesentlich und grundlegend wahrgenommen, dass diese Person ohne diese Kategorie nicht vorstellbar ist. Identitäten, die als wesentlich erscheinen, sind Schubladen, denen Menschen nicht entkommen können.
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Anti-diskrimierende Identitäten
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Identitäten sind eine zweischneidige Angelegenheit. Auf der einen Seite basieren sie auf Trennungen, die sie auch immer wiederholen. Auf der anderen Seite können sie aber auch von Diskriminierten widerständig und →empowernd verwendet werden. Zum Beispiel wenn aus diskriminierenden Zuschreibungen empowernde Selbstbezeichnungen werden: Frauen-Power, Black Power, Arbeit_erinnen- und Krüppelbewegung.

Links
- Info-Sammlung zu Rassismus im Fußball, wie zum Beispiel bei der Spiel-Aufstellung: mediendienst-integration.de
- Doku-Film »Schwarze Adler« (2021) über Rassismus im deutschen Fußball (Inhalts-Warnung: Im Film werden rassistische Fernsehberichte und Übergriffe gezeigt): bpd.de
- Mehr Beispiele zur Frage: Wie kann Sprache dich empowern?
- Podcast und Artikel »Rassismus und Fußball« mit TV-Moderatorin und Ex-Fußballprofi Shary Reeves: mediendienst-integration.de
- Der Podcast »SchwarzRotGold – Mesut Özil zu Gast bei Freunden« thematisiert Rassismus im Sport und in der deutschen Gesellschaft
- Noch mehr über (genderbezogene) Diskriminierung im Fußball, erfährst du im Film »Copa 71« aus dem Jahr 2025: vimeo.com
- Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD)

Fragen

Welchen Einfluss haben diskriminierende Zuschreibungen auf deine →Identität?
Welche Selbstbezeichnungen →empowern dich?
Versuche deine Gedanken und Gefühle zu diesen Fragen für dich auszudrücken!
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Warum fragen wir dich?

Sind soziale Kategorien veränderbar?

→Soziale Kategorien sind keine unveränderlichen Naturgesetze, aber sie haben echte Auswirkungen auf unser Leben.

Beispiel
Vor 100 Jahren wurden Menschen im deutschsprachigen Raum im Durchschnitt 37 Jahre alt. Heute leben sie durchschnittlich 81 Jahre. Vor 100 Jahren galten Menschen über 40 in Europa als alt. Heute haben Menschen ab 40 eine Lebensmitte-Krise. Dass alle Lebewesen altern ist ein Fakt. Aber welche Menschen als alt wahrgenommen werden, verändert sich.
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Auch die Bewertung von Alt-Sein hat sich verändert. In den deutschsprachigen →Dominanzkulturen gelten alte Menschen immer weniger als Respektspersonen mit wertvollem Wissen. Sie werden oft als pflegebedürftige Bürde für die Gesellschaft eingeordnet. Statt ihre Lebenserfahrung zu schätzen, werden sie abgewertet. Im →kapitalistischen System gilt nur das als wertvolle Lebensleistung, was sich direkt in Geld übersetzen lässt.

Erklärung
So wie Sprache sich verändert, verändern sich auch die Kategorien der Anders-Machung – je nachdem, wo auf der Welt und wann in der Geschichte sie angewendet werden.
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Die Bedeutungen, mit denen die Denk-Schubladen gefüllt werden, verändern sich. Zu bestimmten Zeiten können einige Kategorien mal wichtiger, an bestimmten Orten mal weniger wichtig sein. Es kommen neue hinzu, einige rücken in den Hintergrund. Bestimmte Denk-Schubladen sind dabei sehr langlebig und dadurch auch sehr wirkmächtig. Sie erscheinen fast nicht mehr veränderbar oder wegdenkbar aus der allgemeinen Wahrnehmung.
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Die Vorstellungen davon, was Weiblichkeit und was Männlichkeit ist, haben sich über die Jahrhunderte verändert. Aber die Idee, dass verschiedene →Gender überhaupt existieren, wird kaum hinterfragt. Es scheint unvorstellbar, dass Menschen zuerst nur Menschen sind. In christlich geprägten Gesellschaften ist die Vorstellung vom Menschen bis heute eng mit der religiösen Erzählung von Adam und Eva verbunden.

Links
- Die Liste der durchschnittlichen Lebenserwartung zeigt deutlich, wie sich globale Ungleichheit auf das Lebensalter von Menschen auswirkt: Wikipedia.de
- Die Gender-Vorstellungen zu den Farben Rosa und Blau haben sich in den letzten 100 Jahren komplett umgekehrt. Artikel und Fotos, die das veranschaulichen sind Rosa vs. Blau: Mehr als ein Farbspiel und Muschirosapink – Die Ästhetik der Gendernormen
- Eine feministische Perspektive auf die Schöpfungsgeschichte bietet Debora Antmanns Artikel »Ein binäres System ohne Zweigeschlechtlichkeit – Die sechs Geschlechter im Judentum« im missy-magazine.de

Fragen

Wie hat sich deine Wahrnehmung von →sozialen Kategorien beziehungsweise Denk-Schubladen verändert?
Nimmst du sie als gegeben wahr oder als Ausdruck von Macht?
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Warum fragen wir dich?

Wie kann ich Anders-Machung vermeiden, wenn ich über Diskriminierung spreche?

Du kannst über dein Sprechen nachdenken und neu lernen. Du kannst Diskriminierung als Problem benennen, anstatt Menschen in Denk-Schubladen einzuteilen.

Beispiele

Erklärung
In den Beispiel-Sätzen wird die Aufmerksamkeit auf die Ursache der Gewalt gelenkt. Beide Sätze benennen die wirkliche Ursache der Diskriminierung: →Rassismus = Gewalt.
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Nicht die Diskriminierten sind das Problem. Diskriminierung ist das Problem.
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Die Positionierung des Täters wird außerdem als →weiß benannt. Welche Positionierungen benannt werden und wie, macht einen Unterschied. Anstatt eine Eigenschaft des Opfers als Auslöser der Gewalt zu bezeichnen, stellt diese Formulierung den weißen Täter in den Mittelpunkt und verdeutlicht: Rassistische Gewalt geht von weißen Deutschen aus.
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Im zweiten Satz wird außerdem deutlich, dass Nazi-Terror in Deutschland kein Einzelfall ist. Angehörige von Terror-Opfern und anti-rassistische Organisationen fordern immer wieder, das deutlich zu benennen: Die Täter_innen handeln nicht alleine. Sie sind ein Teil von menschen-feindlichen Netzwerken. Sie sind Teil von Nazi-Terror-Organisationen und rechten Netzwerken im Internet – wie rechten WhatsApp-Gruppen bei der Polizei – und sie sind Teil von staatlichen Einrichtungen wie der Bundeswehr. Der rechte Terror hat System.
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Ein wichtiger Teil anti-diskriminierenden Sprechens und Schreibens ist deshalb: Die Ursachen von Diskriminierung und Gewalt zu benennen, um das Problem zu verstehen – und um zu beginnen, es zu lösen.
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- Die rassistische Anders-Machung von Menschen ist das Problem. Das Stillschweigen, Wegsehen, Schönreden und Beschwichtigen der Privilegierten ist das Problem.
- Dass ein rollstuhl-freundlicher Zugang fehlt, ist das Problem. Das ist →BeHindert-Werden.
- Dass eine Person in ein Gender gezwungen wird, ist das Problem. Das ist → genderbezogene Diskriminierung .
- Dass viele Arbeiten ungerecht bewertet und bezahlt werden, ist das Problem. Das ist →Klassismus und Kapitalismus.
- Macht gegenüber Lebewesen auszuüben und sie abzuwerten, ist das Problem. Das ist Diskriminierung von →Lebendigem.
- Dass nicht-jüdische Menschen Vorurteile und Feindbilder gegenüber →Juden_Jüdinnen haben, ist das Problem. Das ist →Antisemitismus.

Links
- Weitere positive Beispiele und praktische Tipps findest du unter Wie gerecht sprechen?
- Hier gibt es mehr Beispiele und Infos zu struktureller Diskriminierung
- Mehr Beispiele dafür, wie du Diskriminierungsformen (statt Denk-Schubladen) benennen kannst, gibt es unter: Wie spreche ich gendergerecht?

Fragen

Welche Fragen hast du nach dem Lesen dieses Textes?
Welche Unterstützung brauchst du im Umgang mit Traumatisierungen durch Anders-Machung und strukturelle Gewalt?
Wenn dir das gerade gut tut, versuche deine Gedanken und Gefühle zu diesen Fragen für dich auszudrücken!
Was fehlt in diesem Text? Was würdest du anders formulieren? Wir freuen uns über dein Feedback!
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Warum fragen wir dich?

Zusammenfassung

Diskriminierung durch Anders-Machung beginnt mit der Einteilung von Menschen nach bestimmten Eigenschaften. Diese Eigenschaften werden zu →sozialen Kategorien – zu Denk-Schubladen wie →Gender.

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Schubladen-Denken ist ein Problem, weil es Menschen in anders und normal unterscheidet – und weil Anders-Sein dabei abgewertet wird.

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Anders-Machung funktioniert durch das Benennen oder Verschweigen von sozialen Kategorien – also durch Sprache. Menschen und anderes →Lebendiges werden in Denk-Schubladen gesteckt – durch Wörter und Sätze, die vermeintliche Unterschiede benennen.

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Soziale Kategorien wie Gender und →BeHinderung sind gemachte Unterschiede. Sie sind nicht einfach da wie ein Naturgesetz – wir haben gelernt, die Welt so wahrzunehmen. Die Denk-Schubladen unterscheiden sich je nach Ort und Zeit.

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Diskriminierende Unterscheidungen wie →Race entstehen durch das Hervorheben und Wiederholen von eigentlich unwichtigen Details. Sie sind Erfindungen, die so lange wiederholt und erweitert werden – bis sie die Wahrnehmung verändern.

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Die Macht zu bestimmen, was als anders oder normal gilt, liegt vor allem bei privilegierten →Institutionen und Menschen. Diskriminierung durch Schubladen-Denken ist eine gesellschaftliche Gewohnheit geworden – es ist strukturell.

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Denk-Schubladen wie BeHinderung und Gender beeinflussen das eigene Leben und dadurch auch das Selbstbild. Soziale Kategorien werden zu einem Teil der →Identität – indem sie Menschen in bestimmten Hinsichten anders machen oder sie privilegieren.

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Um herauszufinden, ob ein Satz eine diskriminierende Anders-Machung ist, überlege, ob die erwähnten sozialen Kategorien in der Situation relevant sind und ob sie für alle erwähnten Personen gleich benutzt werden – oder, ob in den benannten Denk-Schubladen diskriminierende Erklärungen der Situation mitschwingen.

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Nicht jede Benennung einer sozialen Kategorie ist diskriminierend. Sich selbst mit sozialen Kategorien zu bezeichnen, ist nicht diskriminierend. Selbstbezeichnungen können →empowernd sein. Es ist auch keine Diskriminierung privilegierte Positionen zu benennen, wie zum Beispiel →cis-gender →endo-männlich oder →Gadjé. Die Benennung von →Privilegierung wirkt diskriminierender Anders-Machung entgegen.

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Denk-Schubladen wie Gender oder Religion stecken voller Bedeutungen, die sich über die Zeit verändern. Ganz ohne Schubladen der Anders-Machung könnten Menschen einfach Menschen sein.

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Anders-Machung hat Folgen. Aus Schubladen-Denken entsteht →rassistische, beHindernde, →antisemitische, →klassistische, alters- und →genderbezogene Gewalt. Aus der Trennung von Menschen und anderem Lebendigem folgt Zerstörung.

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Es ist möglich über Diskriminierung zu sprechen, ohne Anders-Machungen zu wiederholen – indem du Diskriminierungsformen, statt sozialer Kategorien benennst. Menschen erfahren keine Gewalt, weil sie →trans* oder jüdisch sind, sondern weil es Antisemitismus und Trans*Feindlichkeit gibt. Nicht die Anders-Gemachten sind das Problem, die Anders-Machung ist das Problem.

Informationen in einfacher Sprache

Wir erklären in diesem Text was Anders-Machung ist. Und wir erklären: wie du Anders-Machung erkennst.

Was ist Anders-Machung?
Anders-Machung heißt:
Menschen in eine Schublade stecken.
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Die Schubladen sind nicht echt.
Sie sind nur Gedanken und Wörter.
Sie sind Denk-Schubladen.
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Zum Beispiel, wenn du sagst:
»Dieser Mensch ist eine Frau.«
Das ist die Denk-Schublade →Gender.
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Oder: »Diese Person ist Ausländerin.«
Das ist die Denk-Schublade Herkunft.
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Oder: »Dieser Mensch hat eine Geh-Behinderung«
Das ist die Denk-Schublade →BeHinderung.
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Die Schubladen-Wörter teilen Menschen in Gruppen ein.
Zum Beispiel die Gruppe: BeHinderte Menschen
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Denk-Schubladen teilen Menschen in anders und normal ein:
Zum Beispiel:
Ausländische Menschen sind anders.
Deutsche Menschen sind normal.
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Die Schubladen sagen auch:
Normal ist besser als anders.
Zum Beispiel: Männer sind besser als Frauen.
Das ist eine Diskriminierung.
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Diskriminierung bedeutet:
Menschen werden schlechter behandelt, als andere Menschen.
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Wo kommen die Denk-Schubladen her?
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Die Schubladen-Wörter sind von Menschen gemacht.
Sie sind ausgedacht.
Trotzdem verändern sie das echte Leben.
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Die Denk-Schubladen gibt es schon lange.
Aber sie waren nicht immer so wie heute.
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Es gibt sie überall.
Aber sie sind nicht überall gleich.
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Menschen haben sich die Schubladen ausgedacht.
Darum können Menschen sie verändern.
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Die Denk-Schubladen sagen dir immer wieder:
Manche Menschen sind anders.
Du lernst mit den Schubladen-Wörtern zu denken.
Du vergisst, dass sie erfunden sind.
Aber: Kein Mensch passt in eine Schublade!
Kein Mensch ist anders.
Und: Kein Mensch ist normal.
Oder:
Alle Menschen sind anders.
Und: Alle Menschen sind normal.
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Wer bestimmt über die Denk-Schubladen?
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Wer bestimmt was anders und normal ist?
Alle Menschen bestimmen es ein bisschen mit.
Weil sie an die Denk-Schubladen gewöhnt sind.
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Aber am meisten bestimmen es: Menschen mit Privilegien
Auch öffentliche Einrichtungen können über Denk-Schubladen bestimmen.
Öffentliche Einrichtungen sind zum Beispiel Schulen, Krankenhäuser, Schwimmbäder, Rathäuser, Fernsehsender wie ARD und Parlamente.
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Ein Beispiel:
Der Bundestag hat gesagt:
Es gibt mehr als 2 →Gender.
Und: Es gibt mehr als Männer und Frauen.
Und: Alle Menschen können ihr Gender selbst bestimmen.
So wird die Gender-Schublade verändert.
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Möchtest du wissen, welche Sätze Anders-Machungen sind?
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Du kannst dir 4 FRAGEN stellen, um das herauszufinden.
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Zum Beispiel dieser Satz:
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»In Toms Klasse sind 3 Kinder mit Lern-Schwierigkeiten.
Darum lernt Tom nicht so gut.«
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FRAGE 1:
Welche Denk-Schubladen kommen in dem Satz vor?
Antwort:
Es gibt das Schubladen-Wort Lern-Schwierigkeiten.
Ein anderes Wort dafür ist →BeHinderung.
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FRAGE 2:
Sind die Denk-Schubladen für alle Personen gleich?
Antwort:
Nein: Für Tom gibt es die Schublade BeHinderung nicht.
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FRAGE 3:
Werden alle Personen beim Namen genannt?
Antwort:
Nein: Die 3 Kinder werden nicht beim Namen genannt.
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Wenn die Antwort auf diese Fragen NEIN ist,
Dann heißt das:
Die Personen in dem Satz werden nicht gleich behandelt.
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FRAGE 4:
Macht der Satz noch Sinn, wenn alle Personen in dem Satz gleich behandelt werden?
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Du kannst den Satz so verändern, dass alle Personen in dem Satz gleich behandelt werden.
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Dafür gibt es 3 Möglichkeiten:‍
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1) Keine Person wird in eine Schublade gesteckt.
Und: Alle Personen werden beim Namen genannt.
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‍In Toms Klasse sind Edi, Uli und Finn.
Darum lernt Tom nicht so gut.
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FRAGE 4:
Macht der Satz so noch Sinn?
‍
2) Alle Personen werden in eine Schublade gesteckt.
Und: Alle Personen werden beim Namen genannt.
‍
‍In Toms Klasse sind Edi, Uli und Finn.
Edi, Uli und Finn haben Lern-Schwierigkeiten.
Tom hat keine Lern-Schwierigkeiten.
Darum lernt Tom nicht so gut.
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FRAGE 4: Macht der Satz so noch Sinn?
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3) Du nennst alle Personen mit ihrem Namen.
Und: Du beschreibst, warum es Behinderung gibt.
Du sagst nicht: Diese Person ist behindert.
Sondern: Diese Person wird behindert.
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‍In Toms Klasse sind Edi, Uli und Finn.
Edi, Uli und Finn werden beim Lernen beHindert.
Tom wird nicht beim Lernen beHindert.
Darum lernt Tom nicht so gut.
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FRAGE 4: Macht der Satz so noch Sinn?
‍
Die Antwort auf FRAGE 4 ist immer: Nein!
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Der Satz mit den gleichen Schubladen für alle Personen, macht keinen Sinn mehr.
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Das zeigt: Der Satz ist eine Anders-Machung.
Der Satz sagt: Edi, Uli und Finn sind anders.
Der Satz sagt: Tom ist normal.
Das ist eine Diskriminierung.
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Wie kann der Satz ohne Anders-Machung aussehen?
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Zum Beispiel so:
Es gibt nicht genug Lehrer*innen in Toms Klasse.
Darum lernt Tom nicht so gut.
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Oder so:
Die Unterrichts-Regeln an Toms Schule passen nicht zu den Kindern.
Darum lernt Tom nicht so gut.
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Was ist keine Anders-Machung?
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Es ist keine Anders-Machung:
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Wenn du von dir selber sprichst.
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- Zum Beispiel, wenn du sagst: Ich bin muslimisch.
- Oder: Ich bin →queer.
- Oder: Ich werde beHindert.
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Es ist auch keine Anders-Machung:
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Wenn du über Privilegien von anderen Personen sprichst.
(Privilegien sind Eigenschaften, die normal gemacht werden)
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- Zum Beispiel, wenn du sagst: Anesa ist christlich.
- Oder: Xuan ist →heterosexuell.
- Oder: Marta wird nicht beHindert.
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Denk-Schubladen verändern sich.
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Früher waren Kleider für Jungen rosa.
Heute sind sie blau.
Aber: Die Denk-Schubladen Junge und Mädchen gibt es immer noch.
Ohne die Schubladen, kann jedes Kind blau und rosa anziehen.
Es gibt mehr Möglichkeiten für alle Kinder.
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Anders-Machung hat schlimme Folgen.
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Es führt zu Gewalt.
Zum Beispiel zu Rassismus und Gewalt gegen Menschen mit BeHinderungen.
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Es geht auch ohne Anders-Machung.
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Wenn du sagst:
Max hat Nara geschlagen, weil Nara →trans* ist.
Dann sagst du:
Nara ist das Problem.
Und du sagst: Trans*sein ist das Problem.
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Besser ist es so:
Max hat Nara geschlagen, weil Max trans*feindlich ist.
Dann sagst du:
Trans*feindlichkeit ist das Problem.
Und: Die Einstellung von Max ist das Problem.
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Was bedeutet Anders-Machung?

Wie funktioniert Diskriminierung durch Anders-Machung?

Beispiel

Erklärung

Warum sind Denk-Schubladen ein Problem?

Beispiel

Erklärung

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Welche Folgen hat Anders-Machung?

Beispiel

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Wann sind Unterscheidungen diskriminierend?

Wie hängt diskriminierende Anders-Machung mit Sprache zusammen?

Beispiel

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Sind Unterschiede einfach da oder sind sie gemacht?

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Wie entstehen diskriminierende Unterscheidungen?

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Wie hängt Schubladen-Denken mit Macht zusammen?

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Fragen

Was haben Denk-Schubladen mit Identität zu tun?

Beispiel

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Fragen

Wie kannst du Anders-Machung verändern?

Wie erkenne ich die Diskriminierung durch Anders-Machung?

Beispiel

Erklärung

Links

Fragen

Ist die Benennung einer sozialen Kategorie immer diskriminierend?

Beispiele

Erklärung

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Fragen

Sind soziale Kategorien veränderbar?

Beispiel

Erklärung

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Fragen

Wie kann ich Anders-Machung vermeiden, wenn ich über Diskriminierung spreche?

Beispiele

Erklärung

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